Счастье          -          это          самое          простое         решение.

Как в качестве самого простого решения проблемы субъекта и его судьбы заявляет о
себе  свобода,  так  в  качестве  самого простого решения проблемы зла выступает
счастье.  А  точнее  говоря,  несчастье  -  оно  является еще более простым, чем
счастье,           решением           проблемы           злого           начала.
Как  свобода  приходит  к своему концу, конституируя полное освобождение и новое
рабство,  сопровождающееся  разрядкой  на  это  освобождение, так и становящийся
неприемлемым  идеал полного счастья завершает свой путь, порождая целую культуру
несчастья,  культуру  жертв, культуру сострадания, разоблачения и восстановления
справедливости.
Мы продолжаем всеми способами избавляться от свободы как счастья и сохраняем при
этом  приверженность  ее  дискурсу  -  люди  мечтают об абсолютном счастье, даже
предчувствуя  виртуальную  скуку  рая.  Но  что  изменится в раю? Ведь идеальные
условия  для  жизни  имеют  место  уже  сейчас,  они  представлены  в виде нашей
полностью  сформировавшейся  технической  культуры, и как раз они, поскольку нам
свойственна  гиперчувствительность к этим конечным условиям существования нашего
мира,  вызывают у нас то решительное, то скрытое неприятие и заставляют выбирать
несчастье  как  самое  надежное  решение  -  как  своего рода формулу поведения,
предполагающую   уклонение  от  участия  в  террористическом  заговоре  счастья.
Мы,  однако,  не приближаемся ни к злу, ни к сущности зла. Наоборот, отдаляемся,
так  как  несчастье  представляет собой то, что наиболее явно противостоит злу и
принципу     зла,     выступая     их     отрицанием.    Фатальная    стратегия?
"Ибо  известно,  как обстоит дело с адом и теми, кто в нем горит, поскольку ад -
это когда ты можешь делать всегда только зло. Но как обстоит дело с теми, у кого
в  раю  уже  не  будет  никакой  проблемы Зла? Только Богу ведомо, что их ждет".

Бодрийяр Ж. Пароли. От фрагмента к фрагменту. - Екатеринбург, 2006. - 187-188с.